文丨李传玺  徐静

集中上早有说法，谓梁念念成先生曾于1959年首度返乡。然则咱们在新会乃至江门两地认真发行的史志中，此段脚迹却如泥牛入海，不见踪影。诸书所载，都只须他于1962年2月归来一事。再查《梁念念周全集》第九卷所附年谱及关系列传之后所系之年表，致使无两次返乡的记录。无庸置疑，却迹近全无——1959年，梁念念成是否曾踏上故土？

带着这份悬而未决的疑念，咱们于本年春节，亲赴新会。

梁念念成，祖籍江门市新会区茶坑村。他终身奋发于于中国古代建筑的权衡和保护，是建筑学家、建筑耕种家，被誉为中国近代建筑之父。（cfp供图）

先至茶坑村委会，咱们试图通过他们找到网上所说昔日曾接待过梁念念成的老先生们。然则，村干部温雅合营，却一无所获：许多老东谈主也曾物化，少许数尚活着者均已迁居外地。

然山重水复之处，终见柳暗花明——在新会景堂藏书楼，咱们终于觅得了确证。翻至馆中所藏《新会县志》（广东东谈主民出书社1995年1月第1版）的第70页，其“大事记”1959年3月有一条：“25—26日 世界东谈主大和政协委员探员小组（18东谈主），由组长梁念念成、副组长雷洁琼提醒，来县探员。”

循着这条印迹，咱们再去检察昔日的《南边日报》和《新会报》。

《南边日报》在1959年3月24日报眼的位置刊登音讯《东谈主民代表和政协委员十八东谈主前来本省探员职责》：“【本报讯】世界东谈主民代表大会代表梁念念成、雷洁琼、卢成……到达广东探员职责……梁念念成代表、何念念源委员等，及原住广州市的部分世界东谈主民代表大会代表、政协世界委员、省东谈主民代表大会代表，将组成多少探员组，在日内运转差异到海南、汕头、江门、湛江等地区及广州市探员职责。”

1959年3月24日《南边日报》头版。作家供图

《新会报》3月27日报眼位置刊登音讯：《世界东谈主大、政协代表探员小组到我县探员》：“（本报讯）世界东谈主大和政协代表有一个探员小组共18东谈主，由组长梁念念成、副组长雷洁琼提醒，于25、26日两天到我县探员……代表们到圭峰山、新会农械厂、会城敬老院等地探员，并参不雅了在会城展出的工农业等展览馆。”

1959年3月27日《新会报》头版。  作家供图

这三笔记录组成了一条完整的笔据链，解说了梁念念成在1959年阿谁春天照实回过家乡，况兼施展了他缘何转头以及具体行程。

由此预计，梁念念成第一次踏上梓乡广东江门新会茶坑村的地盘，便该是昔日3月25、26日那两天里的事了。

他抽空回到了茶坑老屋。据关联东谈主员的回忆，他细细检察了故园的每一间房屋，商量其原本的布局与功用，了解父亲梁启超在这里成长的故事。他特别夷易近东谈主，乡亲们要同他合影，他清冷答理。他还同乡亲们聚了餐，席间对父老们握住地劝菜，临了并亲切地说：“感谢叔伯、婶母、昆季们对我的接待。”在交谈中，他尽然一直流利地用家乡话对答，乡亲们感到很骇怪，因为他并莫得在家乡生涯过。他笑着说：“家父生前有个家规，要求外出讲国语，初学讲乡话。是以咱们家里东谈主都会讲家乡话。因为家父的耕种，乐动中国手机app官网咱们梁家后东谈主天然远在沉，东奔西向，但爱乡念祖的情谊是不变的。”

祖屋坐东朝西，东南边向百余米外，原有一座北帝庙，后因年久失修，在一场台风中轰然倒塌。乡亲们闲话时提及，想在那片废地上建一所小学校。祖屋南边不远方，还有一处“宏文社学”，是清末茶坑梁氏家眷的族办学堂，梁启超在此读过书。甲午年间，他还为社学写了一副春联：“党庠塾序式于古，智水仁山在此堂”。父亲如斯深爱家乡耕种，作念男儿的岂能不向他看皆？我方擅长建筑策画，乡亲们想来亦然但愿他能帮着设战略划。他便问明了建筑所需限制，要来纸笔，凭着方才途经时对局面的印象，很快勾画出草图：立面、侧面等细节，逐个落于纸上，画毕，又对着乡亲们逐个磨真金不怕火，并征求观念。

乡亲们说，九游体育世界杯中国官网首页村里经济要求有限，房子多了盖不起。他便依着这些难处，提笔又改。其后村里即是照着他这份草图建起了校舍。因为图样画得仔细明确，施工时虽因地因时作了些删减，但前后不外三个月，便凯旋完工。

这座建筑于今保存齐全。它分为等宽的前后两进。前进策画为三打开间，中间两层，双方一层，屋顶皆为卷棚歇山式，四角飞翘，其造型纵眺如一座三间三楼牌楼，古意盎然。

茶坑村梁念念成所策画的旧乡府外景。（贵寓图片，来自梁启超故园微信公众号）

或又因为要作念学校，而此处临海夏天常受台风，整座建筑不仅要敞亮天真稳当孩童就读，还要坚固能抗风险，因此中间的开间干脆将门框建确立柱，直贯屋顶，加固撑捏。

大门前为长方形，后作拱券式，两侧各开工整方窗。二楼与一楼的门窗傍边对皆，立面开设大窗，通透敞亮。这么即便下雨，孩子们课余不成到操场活动，也不错在门楼处畅玩。门枕处无传统的渊博门当，代之以海浪形石凳前伸，并于前端跺着一尊工整可儿的小狮子。大门两旁的开间，立面各开两扇拱券式的窗户，让整座前进的细节平添几分灵动。

前后进之间，隔着一方耿直阔大的院落。主楼两层，举座呈十字形布局，中间前伸一方形平台变成雨篷门厅，后部策画了同为二层访佛北京民居的“老虎尾巴”。门厅四根石柱，是从早年寺院移用而来，柱上旧字难以磨平，便翻转过来，将有字的一面朝里藏起，却也让东谈主们明确知谈了那老寺院的建筑年代：“光绪二十六年庚子岁仲冬重建”（写于南前柱联语下）。

庑殿屋顶，灰塑山花，凤尾屋脊，若是同前进屋顶比拟，梁念念成应该不自发应用了中国传统屋顶的品级格式。

前后进的出檐均很深刻，险峻也都策画了走廊，硕壮圆柱撑捏，柱础柱头均为中国传统格式。后进改成五开间，门窗均为长方形，惟在一楼的门窗顶加了白色弧形线条以作障翳。扫数这个词建筑显得古色古香，郑重典雅，而又不欠妥代耕种需要的实用大方，天真真义。

茶坑村梁念念成所策画的旧乡府后座。（贵寓图片，来自梁启超故园微信公众号）

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对于此座建筑，有东谈主觉得是1962年梁念念成回乡所策画（通过这次实地造访，咱们判断，这个流传的说法可能是当今巨额觉得梁念念成只须1962年一次回乡所致）。新会当地关联媒体记者梁长其前些年对参与过1959年梁念念成回乡接待职责的茶坑村老布告梁渠劳顿念了采访，老布告坚捏觉得，此建筑是梁念念成1959年回乡所策画。就这个问题，咱们求证于茶坑村委会联接，他们说，老联接的回忆应该不会有错。再据他们先容，此座建筑行动学校使用到1971年前后，后曾作为敬老院，再转为村委会，2011年11月1日搬离。如今整修后，作为记挂建筑，纳入梁启超故园文旅名堂，供广博搭客抚玩游览。

（李传玺系安徽省政府文史权衡馆馆员，徐静系资深媒体东谈主）